Journée Théorico-Clinique ADTFA 2025 - 15/11/25

Homoparentalité : qu'est ce qui (ne) change (pas) dans la famille ?

Présentation :

En accolant Homo et parentalité, le mot homoparentalité pourrait faire penser que la parentalité homo est différente de la parentalité hétéro. Ce fut la position dominante d’un certain nombre des cliniciens d’orientation psychanalytique avant même que n’existent des travaux cliniques sur ces formes de parentalités alors nouvelles. Pourtant, en termes psychanalytiques, homosexualité et hétérosexualité relèvent de ce que Freud a appelé le choix d’objet et rien n’indique a priori qu’il y ait un lien entre le choix d’objet et les processus psychiques par lesquels on devient parent (parentalité). D’autre part, avec la notion de bisexualité psychique on est même conduit à penser que, si ces termes ont un sens, il y a nécessairement de l’hétéroparentalité dans l’homoparentalité et vice versa. Les travaux cliniques sur lesquels nous nous appuierons ont, initialement, mis de côté la question du choix d’objet pour se centrer sur celle de la parentalité. Les familles homoparentales sont-elles le lieu d’une parentalité différente de celle que l’on connaît ou croit connaitre ? Pour répondre à cette question le choix a été fait de distinguer deux niveaux d’analyse : le niveau de l’analyse socio-anthropologique et le niveau de l’analyse psychanalytique. Selon le premier niveau les familles homoparentales sont le signe de changements importants dans la parenté. Selon le niveau d’analyse psychanalytique, centré sur les enjeux inconscients, les changements sont moins évidents. En appui sur des données cliniques partageables recueillies auprès de familles homoparentales nous nous centrerons sur les enjeux œdipiens, de la scène primitive, de la bisexualité psychique, du rapport conscient et inconscient au tiers de procréation mais aussi sur les enjeux d’inscription des enfants dans une généalogie…

Il apparaitra que l’approche psychanalytique de la famille est tout à fait en mesure de penser ces nouvelles formes de familles et donc de les accueillir ; à condition d’accepter l’idée que, comme tout savoir et pratique sur l’humain, elle est parfois infiltrée par les valeurs dominantes d’une époque qui doivent être interrogées.